sábado, 26 de noviembre de 2011
Máquina del tiempo: Philosophy in 2min (1)
Encontré este video sobre Hegel explicando la Dialéctica y sus características en dos monutos, el video está en inglés pero vale la pena verlo
lunes, 21 de noviembre de 2011
Idealismo Aleman
Idealismo Aleman
Esta información hace referencia a la diapositiva presentada en la clase del día 16/11/11
El Cuestionamiento de la Metafísica. Kant
Kant distingue:
El fenómeno (del griego "fainomai" mostrarse
o aparecer), que es el objeto en tanto que
es conocido (como "aparece" frente a los
sentidos y la inteligencia) y
el noúmeno (del griego "noeo" comprender o
inteligir), que es el objeto tal como sería en sí
mismo.
Ideamismo aleman
El Idealismo alemán es una escuela filosófica
que se desarrolló en Alemania a finales del
siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Surgió
a partir de la obra de Kant en los años 1780
y 1790; está vinculado estrechamente con
el Romanticismo, la Ilustración, el contexto
histórico de la Revolución francesa y las
posteriores Guerras Napoleónicas. Los
principales pensadores del movimiento
fueron, además del propio Kant, Fichte,
Schelling y Hegel. También pertenecen a la
escuela filósofos de talla menor, como Jacobi,
Schulze, Reinhold y Schleiermacher.
En lo que respecta a la filosofía desarrollada
por la corriente del Idealismo Alemán, el
término idealismo designa las teorías que —
en oposición al materialismo— sostienen:
1) que las realidades que están fuera de la
mente (extra-mentales) no son cognoscibles
(no se pueden conocer) tal como son en sí
mismas, y que…
2) el objeto del conocimiento está preformado
o construido por la actividad cognoscitiva.
criticista Kant -decimos- puede ser considerado además
de criticista (un filósofo que sintetiza la filosofía
de su tiempo, en concreto las corrientes
racionalista y empirista) es al mismo tiempo
materialista, pues contempla la existencia
del mundo exterior, independientemente del
hombre, cognoscible en parte (aunque no en su
totalidad) para éste.
Aunque algunos filósofos o estudiosos de Kant
han pensado que la «cosa en sí» de la que Kant
habla es un residuo del materialismo más lo
cierto es que en Kant “hay una realidad” que no
puede ser abarcada/conocida al 100%.
Conceptos
El idealismo alemán continua con la distinción
kantiana de: Fenómeno y noúmeno.
1. El fenómeno del griego "fainomai“ es lo que se
muestra o aparece: esto, lo que se muestra o
aparece es el “verdadero” objeto del conocimiento
(y de nuestras investigaciones); y es conocido
(como "aparece" frente a los sentidos y la
inteligencia).
2. El noúmeno designa o nombra al/el objeto tal
como sería/es en sí mismo.
Presentación general de varios personajes
1. Immanuel Kant (Königsberg, Prusia,
22 de abril de 1724 – ibídem, 12 de febrero de 1804) fue un
filósofo alemán de la Ilustración. Es el primero y más importante
representante del idealismo alemán y está considerado como
uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y
de la filosofía universal.
2. Johhan Gottlieb Fichte
Rammenau, 19 de mayo de 1762 – Berlín, 27 de enero de 1814.
Fue un filósofo alemán de gran importancia en la historia del
pensamiento occidental. Como continuador de la filosofía crítica
de Kant y precursor tanto de Schelling como de la filosofía del
espíritu de Hegel, es considerado uno de los padres del llamado
idealismo alemán.
3.Friedrich Wilhelm Joseph
von Schelling (Leonberg, Wurtemberg, 27 de enero de
1775 – Bad Ragaz, Suiza, 20 de agosto de 1854) fue un
filósofo alemán, uno de los máximos exponentes del
idealismo y de la tendencia romántica alemana.
4. Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlín, 14
de noviembre de 1831), recibió su formación en el
Tübinger Stift (seminario de la Iglesia Protestante en
Württemberg), donde trabó amistad con el futuro
filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin.
Fichte: A los 28 años lee a Kant.
Dice que Kant hizo sólo una crítica a la metafísica
y a la filosofía pero que él deseaba construir un
sistema de la misma.
Algunos de los principios de su pensamiento son:
1. La razón (el yo) debe producir no sólo la forma
sino también la materia del conocimiento.
2. El yo se opone en el ser: pero como el yo se
opone a todo lo que no es el, entonces, al
oponerse él, está oponiendo a todo lo que es no-
yo.
Se lo conoce como el padre idealismo subjetivo.
Esta información hace referencia a la diapositiva presentada en la clase del día 16/11/11
El Cuestionamiento de la Metafísica. Kant
Kant distingue:
El fenómeno (del griego "fainomai" mostrarse
o aparecer), que es el objeto en tanto que
es conocido (como "aparece" frente a los
sentidos y la inteligencia) y
el noúmeno (del griego "noeo" comprender o
inteligir), que es el objeto tal como sería en sí
mismo.
Ideamismo aleman
El Idealismo alemán es una escuela filosófica
que se desarrolló en Alemania a finales del
siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Surgió
a partir de la obra de Kant en los años 1780
y 1790; está vinculado estrechamente con
el Romanticismo, la Ilustración, el contexto
histórico de la Revolución francesa y las
posteriores Guerras Napoleónicas. Los
principales pensadores del movimiento
fueron, además del propio Kant, Fichte,
Schelling y Hegel. También pertenecen a la
escuela filósofos de talla menor, como Jacobi,
Schulze, Reinhold y Schleiermacher.
En lo que respecta a la filosofía desarrollada
por la corriente del Idealismo Alemán, el
término idealismo designa las teorías que —
en oposición al materialismo— sostienen:
1) que las realidades que están fuera de la
mente (extra-mentales) no son cognoscibles
(no se pueden conocer) tal como son en sí
mismas, y que…
2) el objeto del conocimiento está preformado
o construido por la actividad cognoscitiva.
criticista Kant -decimos- puede ser considerado además
de criticista (un filósofo que sintetiza la filosofía
de su tiempo, en concreto las corrientes
racionalista y empirista) es al mismo tiempo
materialista, pues contempla la existencia
del mundo exterior, independientemente del
hombre, cognoscible en parte (aunque no en su
totalidad) para éste.
Aunque algunos filósofos o estudiosos de Kant
han pensado que la «cosa en sí» de la que Kant
habla es un residuo del materialismo más lo
cierto es que en Kant “hay una realidad” que no
puede ser abarcada/conocida al 100%.
Conceptos
El idealismo alemán continua con la distinción
kantiana de: Fenómeno y noúmeno.
1. El fenómeno del griego "fainomai“ es lo que se
muestra o aparece: esto, lo que se muestra o
aparece es el “verdadero” objeto del conocimiento
(y de nuestras investigaciones); y es conocido
(como "aparece" frente a los sentidos y la
inteligencia).
2. El noúmeno designa o nombra al/el objeto tal
como sería/es en sí mismo.
Presentación general de varios personajes
1. Immanuel Kant (Königsberg, Prusia,
22 de abril de 1724 – ibídem, 12 de febrero de 1804) fue un
filósofo alemán de la Ilustración. Es el primero y más importante
representante del idealismo alemán y está considerado como
uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y
de la filosofía universal.
2. Johhan Gottlieb Fichte
Rammenau, 19 de mayo de 1762 – Berlín, 27 de enero de 1814.
Fue un filósofo alemán de gran importancia en la historia del
pensamiento occidental. Como continuador de la filosofía crítica
de Kant y precursor tanto de Schelling como de la filosofía del
espíritu de Hegel, es considerado uno de los padres del llamado
idealismo alemán.
3.Friedrich Wilhelm Joseph
von Schelling (Leonberg, Wurtemberg, 27 de enero de
1775 – Bad Ragaz, Suiza, 20 de agosto de 1854) fue un
filósofo alemán, uno de los máximos exponentes del
idealismo y de la tendencia romántica alemana.
4. Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlín, 14
de noviembre de 1831), recibió su formación en el
Tübinger Stift (seminario de la Iglesia Protestante en
Württemberg), donde trabó amistad con el futuro
filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin.
Fichte: A los 28 años lee a Kant.
Dice que Kant hizo sólo una crítica a la metafísica
y a la filosofía pero que él deseaba construir un
sistema de la misma.
Algunos de los principios de su pensamiento son:
1. La razón (el yo) debe producir no sólo la forma
sino también la materia del conocimiento.
2. El yo se opone en el ser: pero como el yo se
opone a todo lo que no es el, entonces, al
oponerse él, está oponiendo a todo lo que es no-
yo.
Se lo conoce como el padre idealismo subjetivo.
sábado, 17 de septiembre de 2011
Platón y Aristóteles por Fernando Savater
jueves, 8 de septiembre de 2011
Clase de Filo semana 4, septiembre 7
Método científico// Francis Bacon
Logro:
- Desarrolla en formal y por escrito ideas sobre la diferencia entre ciencia y filosofía.
- Explica con sus propias palabras algunos de los principales problemas de conocimiento.
- Participa activamente en la discusión acerca del problema de la epistemología y de la investigación empírica.
COMPETENCIAS
- Puede tomar notas o apuntes en clase que sinteticen algunos de los problemas de la gnoseología o epistemología.
- Puede participar, comentar y preguntar sobre el problema de la teorpia del conocimiento.
- Puede desarrollar oralmente y por escrito algunos problemas epistemología y de la investigación empírica.
El método científico no es sólo y puramente “experiencia” sino que tiene una parte que es de formular una hipótesis.
En Bacon y Galilei el método científico cobra una forma más definida.
Pasos de Galileo Galilei
• 1. Observación---- inducción
• 2. Hipótesis ---- deducción (compositiva)
• 3. Comprobación ---- experimentación y fase resolutiva…
• 4. Ley ---- y resolutiva
Aristóteles (La ciencia de Aristóteles busca más el fin de cada cosa que existe, por eso se dice que es teleológica, donde “telos” quiere decir fin o finalidad. Pero esto no quiere decir que el método de Aristóteles no fuera inductivo (que va de la experimentación en los casos particulares a las leyes generales), lo es, pero Aristóteles aunque procede en muchos casos de modo inductivo, lo que recomienda es proceder de modo deductivo).
Con esto queremos resaltar que la ciencia ha tenido distintos intereses en las épocas de la filosofía. Con Aristóteles se trata de una ciencia más contemplativa que va en busca de la verdad que depende de la lógica, de una estrucura lógica del lenguaje y en menor medida de la experimentación. Sin embargo se experimentó en la época aristotélica y también tiempo atrás pues los llamados filósofos Jonios que hacen parte de los pre-socráticos, que están en el origen de la filosofía también dieron habían iniciado un modo de experimentación científica.
Pero de los jonios y la ciencia jonia poco quedó. Predominaron en todo el tiempo que siguió los pensamientos de Pitágoras y Platón, y en la época medieval el pensamiento platónico que desdeña la investigación sustituye la investigación de los principios y procesos de la naturaleza por la sumisión al dogma cristiano-católico.
En el Renacimiento el mundo da un giro y se retoma este interés. Aparecen muchos autores y posteriormente aparece un énfasis mayor en el método experimental.
En medio de todos los autores importantes de ésta época vamos a referirnos a Bacon, una figura emblemática que despunta:
El interés para Bacon que ya hace parte del mundo moderno y burgués es investigar la naturaleza para ponerla a producir, es decir, para ponerla al servicio del hombre como fuente de riqueza.
Bacon y Aristóteles concordaban que cada investigación necesita de una inducción y una deducción.
Aristóteles seguía la investigación a pesar de que le daba más importancia a la deducción, a la lógica y a la razón, mientras que Bacon resaltaba en las conclusiones la observación y le importaba más la inducción.
Bacon y Aristóteles hicieron ciencia y filosofía pero cada uno en su época, en un contexto diferente y con intereses distintos.
Logro:
- Desarrolla en formal y por escrito ideas sobre la diferencia entre ciencia y filosofía.
- Explica con sus propias palabras algunos de los principales problemas de conocimiento.
- Participa activamente en la discusión acerca del problema de la epistemología y de la investigación empírica.
COMPETENCIAS
- Puede tomar notas o apuntes en clase que sinteticen algunos de los problemas de la gnoseología o epistemología.
- Puede participar, comentar y preguntar sobre el problema de la teorpia del conocimiento.
- Puede desarrollar oralmente y por escrito algunos problemas epistemología y de la investigación empírica.
El método científico no es sólo y puramente “experiencia” sino que tiene una parte que es de formular una hipótesis.
En Bacon y Galilei el método científico cobra una forma más definida.
Pasos de Galileo Galilei
• 1. Observación---- inducción
• 2. Hipótesis ---- deducción (compositiva)
• 3. Comprobación ---- experimentación y fase resolutiva…
• 4. Ley ---- y resolutiva
Aristóteles (La ciencia de Aristóteles busca más el fin de cada cosa que existe, por eso se dice que es teleológica, donde “telos” quiere decir fin o finalidad. Pero esto no quiere decir que el método de Aristóteles no fuera inductivo (que va de la experimentación en los casos particulares a las leyes generales), lo es, pero Aristóteles aunque procede en muchos casos de modo inductivo, lo que recomienda es proceder de modo deductivo).
Con esto queremos resaltar que la ciencia ha tenido distintos intereses en las épocas de la filosofía. Con Aristóteles se trata de una ciencia más contemplativa que va en busca de la verdad que depende de la lógica, de una estrucura lógica del lenguaje y en menor medida de la experimentación. Sin embargo se experimentó en la época aristotélica y también tiempo atrás pues los llamados filósofos Jonios que hacen parte de los pre-socráticos, que están en el origen de la filosofía también dieron habían iniciado un modo de experimentación científica.
Pero de los jonios y la ciencia jonia poco quedó. Predominaron en todo el tiempo que siguió los pensamientos de Pitágoras y Platón, y en la época medieval el pensamiento platónico que desdeña la investigación sustituye la investigación de los principios y procesos de la naturaleza por la sumisión al dogma cristiano-católico.
En el Renacimiento el mundo da un giro y se retoma este interés. Aparecen muchos autores y posteriormente aparece un énfasis mayor en el método experimental.
En medio de todos los autores importantes de ésta época vamos a referirnos a Bacon, una figura emblemática que despunta:
El interés para Bacon que ya hace parte del mundo moderno y burgués es investigar la naturaleza para ponerla a producir, es decir, para ponerla al servicio del hombre como fuente de riqueza.
Bacon y Aristóteles concordaban que cada investigación necesita de una inducción y una deducción.
Aristóteles seguía la investigación a pesar de que le daba más importancia a la deducción, a la lógica y a la razón, mientras que Bacon resaltaba en las conclusiones la observación y le importaba más la inducción.
Bacon y Aristóteles hicieron ciencia y filosofía pero cada uno en su época, en un contexto diferente y con intereses distintos.
miércoles, 7 de septiembre de 2011
Episodio 7 de Carl Sagan divido en tres partes
Recomendable que vean sobre todo la segunda parte y la tercera. Aquí se las pego:
1. Primera parte del capítulo 7:
2. Segunda parte del capítulo 7:
3. Tercera parte del capítulo 7:
(Y aquí hay un enlace que tiene todos los anteriores y dura 58 minutos:
1. Primera parte del capítulo 7:
2. Segunda parte del capítulo 7:
3. Tercera parte del capítulo 7:
(Y aquí hay un enlace que tiene todos los anteriores y dura 58 minutos:
martes, 6 de septiembre de 2011
Recapitulación de las primeras tres semanas de clase.
A. Recapitulación. CONTENIDOS
¿Qué hemos hecho y qué deben tener en sus cuadernos?
1. Justificación del curso: ¿por qué empezar por teoría del conocimiento? a). Porque es la reflexión “base-plataforma” sobre la cual se montan o desarrollan las demás reflexiones. b). Porque es considerada por una larga tradición filosófica o de filósofos como la “Filosofía Primera”. c). Porque es el fundamento de toda reflexión, visión, crítica y acercamiento a la realidad. d). También, metodológicamente, el MEN la contempla como la primera de las grandes preguntas filosóficas.
2. Concepto de Epistemología, teoría del conocimiento. (Etimología del término. Contextualización del problema).
3. Antecedentes del problema o los problemas del conocimiento en: los antiguos griegos (Platón: teoría de la Ideas, Aristóteles: Materialismo, método experimental basado en la observación y en las cuatro causas); época medieval (ciencia teleológica o ciencia de las cuatro causas aristotélicas). Renacer del método científico experimental en el Renacimiento. Personalidades importantes del Renacimiento: Giordano Bruno, Leonardo Da Vinci, Nicolás Copérnico, Johannes Kepler, Galileo Galilei, Francis Bacon, Tomás Moro, Nicolás Maquiavelo, Giovanni Pico della Mirándola, Tommaso Campanella.
CONCEPTOS: FILOSOFÍA, CIENCIA, MÉTODO CIENTÍFICO, LOS ÍDOLOS según Bacon. Inducción, Deducción, hipótesis, ley.
B. ¿Cómo estudiar o cómo prepararse para una evaluación de filosofía?
1. Ensayo proponiéndome preguntas y respuestas sobre la información general del tema.
2. Elaboro un crucigrama o una sopa de letras con los conceptos claves del tema.
3. Me planteo preguntas en las que tenga que definir con precisión o exactitud un término o concepto.
4. Ensayo con preguntas y respuestas que comparen dos conceptos.
5. Realizo comentarios sobre los textos que leo.
6. Dibujo una tabla cronológica en la que se consignen con épocas, siglos o años distintos acontecimientos históricos, culturales, aparición de obras de la literatura y, por otro lado, aparición e influencia de obras de la filosofía.
C. ¿Qué se mide/evalúa/valora en un estudiante?, ¿cuáles son las competencias que debe desarrollar un estudiante?
1. Competencias Cognitivas- crítica: Interpretar, argumentar y proponer. También, saber formular problemas, modelar situaciones, emplear diferentes representaciones, interpretar y comunicar símbolos matemáticos y establecer conjeturas.
2. Competencias Procedimentales y científica: saber manejar los textos y materiales de fuente; saber indagar, usar el conocimiento y explicar fenómenos, saber producir y comprender textos de diversos géneros, apreciar obras literarias, caracterizar la información que se transmite por los medios de comunicación masiva y emplear sistemas de comunicación no verbal.
3. Competencias actitudinales y emocionales: se relaciona con saber manejar las emociones (emocional) y mantener una buena disposición anímica (actitudinal) que permita desarrollar competencias ciudadanas. Consisten también en conocer las normas de convivencia y participación (cognitiva).
4. Competencias dialógicas-comunicativas: capacidad para dialogar con otros (los de su grupo) y comunicar a otros ideas.
A la fecha Septiembre 6, 2011.
Filosofía,
Airlen Durán.
FCBV
¿Qué hemos hecho y qué deben tener en sus cuadernos?
1. Justificación del curso: ¿por qué empezar por teoría del conocimiento? a). Porque es la reflexión “base-plataforma” sobre la cual se montan o desarrollan las demás reflexiones. b). Porque es considerada por una larga tradición filosófica o de filósofos como la “Filosofía Primera”. c). Porque es el fundamento de toda reflexión, visión, crítica y acercamiento a la realidad. d). También, metodológicamente, el MEN la contempla como la primera de las grandes preguntas filosóficas.
2. Concepto de Epistemología, teoría del conocimiento. (Etimología del término. Contextualización del problema).
3. Antecedentes del problema o los problemas del conocimiento en: los antiguos griegos (Platón: teoría de la Ideas, Aristóteles: Materialismo, método experimental basado en la observación y en las cuatro causas); época medieval (ciencia teleológica o ciencia de las cuatro causas aristotélicas). Renacer del método científico experimental en el Renacimiento. Personalidades importantes del Renacimiento: Giordano Bruno, Leonardo Da Vinci, Nicolás Copérnico, Johannes Kepler, Galileo Galilei, Francis Bacon, Tomás Moro, Nicolás Maquiavelo, Giovanni Pico della Mirándola, Tommaso Campanella.
CONCEPTOS: FILOSOFÍA, CIENCIA, MÉTODO CIENTÍFICO, LOS ÍDOLOS según Bacon. Inducción, Deducción, hipótesis, ley.
B. ¿Cómo estudiar o cómo prepararse para una evaluación de filosofía?
1. Ensayo proponiéndome preguntas y respuestas sobre la información general del tema.
2. Elaboro un crucigrama o una sopa de letras con los conceptos claves del tema.
3. Me planteo preguntas en las que tenga que definir con precisión o exactitud un término o concepto.
4. Ensayo con preguntas y respuestas que comparen dos conceptos.
5. Realizo comentarios sobre los textos que leo.
6. Dibujo una tabla cronológica en la que se consignen con épocas, siglos o años distintos acontecimientos históricos, culturales, aparición de obras de la literatura y, por otro lado, aparición e influencia de obras de la filosofía.
C. ¿Qué se mide/evalúa/valora en un estudiante?, ¿cuáles son las competencias que debe desarrollar un estudiante?
1. Competencias Cognitivas- crítica: Interpretar, argumentar y proponer. También, saber formular problemas, modelar situaciones, emplear diferentes representaciones, interpretar y comunicar símbolos matemáticos y establecer conjeturas.
2. Competencias Procedimentales y científica: saber manejar los textos y materiales de fuente; saber indagar, usar el conocimiento y explicar fenómenos, saber producir y comprender textos de diversos géneros, apreciar obras literarias, caracterizar la información que se transmite por los medios de comunicación masiva y emplear sistemas de comunicación no verbal.
3. Competencias actitudinales y emocionales: se relaciona con saber manejar las emociones (emocional) y mantener una buena disposición anímica (actitudinal) que permita desarrollar competencias ciudadanas. Consisten también en conocer las normas de convivencia y participación (cognitiva).
4. Competencias dialógicas-comunicativas: capacidad para dialogar con otros (los de su grupo) y comunicar a otros ideas.
A la fecha Septiembre 6, 2011.
Filosofía,
Airlen Durán.
FCBV
Suscribirse a:
Entradas (Atom)